پاسخی به سخنان ملّا قادر توحیدی

پاسخی به سخنان ملّا قادر توحیدی

به نام خداوند سبحان

ملا قادر توحیدی
اخیراً ملّا قادر توحیدی مقاله ای دربارة شخصیت علمی و اخلاقی کاکه احمد مفتی زاده پخش نموده است. نامبرده اگرچه با اشاره به برخی فضایل اخلاقی کاکه احمد به تمجید و ستایش از وی پرداخته است امّا در نقل بعضی سخنان و رویدادها بخطا رفته و برخی را وارونه و تحریف شده بیان کرده است و متأسفانه بر اساس شایعاتِ بی اساس علیه پیروان مکتب قرآن زبان به نقد و اعتراض گشوده است و بالاخره در نقد اندیشة دینی کاکه احمد سخنان نادرست و واهی و بی اساسی اظهار نموده است.

در مقالة حاضر به ذکر چند مورد از خطاها و انحرافات آقای توحیدی می پردازیم تا برای خوانندگان ارجمند معلوم گردد سخنان و ادّعاهای مشارٌالیه واقعاً بی اعتبار و فاقد ارزش علمی است.

خطای اول :آقای توحیدی می نویسد: «طالقانی وانمود می کرد که دوست نزدیک کاکه احمد است امّا از استاندار خواسته بود افرادی را در شهر سنندج علیه کاکه احمد تحریک نماید حتی برادران شبلی توسط همان افراد به شهادت رسیدند و کاکه احمد ناچار شد از سنندج به کرمانشاه نقل مکان کند»

ادّعای ملّا قادر دربارة دانشمند بزرگواری چوت آیت الله طالقانی –علیه الرّحمه- که در میان شیعیان ایران از لحاظ نصح و امن و صداقت، فرد کم نظیری بود؛صحّت ندارد. اصل ماجرا این بود که چند نفر از سران انقلاب و از ارادتمندان مرحوم طالقانی به کاکه احمد اطلاع داده بودند که سران حزب جمهوری اسلامی امام خمینی را تحت نفوذ خود قرار داده و می خواهند دولت را وادار نمایند مارکسیستها را از نقاط مختلف کشور به کُردستان سوق دهند و کاری کنند که مسلمانان اهل سنّت با نیروهای مسلّح از سازمان های کمونیستی در کُردستان درگیر شوند تا به قول خودشان «از هر طرف کشته شود به نفع آنان باشد». کاکه احمد نیز برای اینکه در چنان درگیری و جنگ خانمان سوزی هیچ سهم و نقشی نداشته باشد، هم اطلاعیه هایی در برخی شهرهای کُردستان پخش نمود و هم در مسجد جامع موضوع را به اطلاع مردم رساند و سپس همراه عده ای از دوستانش سنندج را به قصد کرماشان ترک گفت.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

تأکید وزارت اطلاعات بر محرومیت اهل سنت کردستان از تحصیلات عالیه

اخبار اهل سنت ایران

تأکید وزارت اطلاعات بر محرومیت اهل سنت کردستان از تحصیلات عالیه

خبر سروه-2

در ادامه ی سیاست ثابت وزارت اطلاعات مبنی بر منع ادامه ی تحصیل اهل سنت کورد در مقاطع عالی؛ خانم » دکتر سروه حیدری» رزیدنت ( دانشجوی ترم آخر تخصص ) جراحی زنان و زایمان دانشگاه علوم پزشکی کردستان، با وجود حکم لغو دیوان عدالت اداری – که تصویر آن پیوست می باشد- پس از ۴ سال تعلیق باز هم به دستور وزارت اطلاعات، مردم محروم کردستان از خدمات ایشان بی بهره گشتند.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

لغو ابلاغ سازماندهی دبیران اهل سنت کورد توسط اداره اطلاعات کردستان

اخبار اهل سنت ایران

لغو ابلاغ سازماندهی دبیران اهل سنت کورد توسط اداره اطلاعات کردستان

Rebla1

در ادامه ی سریال ستمهای ملی و مذهبی علیه ملت کورد اهل سنت، این بار نیز اداره ی اطلاعات کردستان به وسیله حراست آموزش و پرورش ، اقدام به لغو ابلاغ تدریس کاکه «مسعود جعفری» ( دبیر دینی و عربی مدارس متوسطه مرحله اول ناحیه یک سنندج در دبیرستان نمونه دولتی امام شافعی – رض -) نمود.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

تکرار دروغ و بهتان…جوابی به دروغ های محسن رضایی

تکرار دروغ و بهتان

 

به نام خدا

groge

 دیروز در شبکه ی سوم سیما آقای محسن رضایی ضمن سخن از «فتنه ها؟!» با بی تقوایی و گستاخی تمام دروغ و بهتانی را تکرار کرد و گفت: «آقای مفتی زاده مسأله ی شیعه و سنّی را مطرح کرده بود و حول و حُوش قانون اساسی داشت یک بحران در خرداد 1358 شکل بگیرد که این را هم امام ورود کرد و آن را خنثی کرد.»

اوّلاً، «… واللّه لا یحبُّ الظالمین»(آلعمران/140)

ثانیاً، با تجربه ی سی و چند ساله برای مردم شریف –خصوصاً مسلمانان اهل سنّت- ایران اثبات شده که انتظار دیدن و شنیدن رفتارها و تحلیل های بر اساس تقوی و انصاف و صداقت و یکرنگی از شما دولتمردان این کشور، وهم و گمانی بیش نیست.

ثالثاً، علامه مفتی زاده-سلام اللّه علیه- برای ایجاد حکومت اسلامی بر پایه ی شوری تلاش میکرد و می فرمود بجای نام های ساختگی سنّی و شیعی نام های قرآنی «دین» و «مُسلم» (مسلمان) احیا شود.آن بزرگوار از آیت اللّه خمینی قول مساعد گرفت که خودمختاری ملت های ایران تأمین گردد و قانون اساسی توسط دانشمندان سنّی و شیعی در راستای رفع ستم ملّی و مذهبی و طبقاتی تدوین شود همچنین از ایشان قول قطعی گرفتند که از تمام دانشمندان برجسته ی اسلامی سایر ممالک برای ایجاد یک شورای بین المللی اسلامی(شورای اولی الامر) در ایران دعوت به عمل آید؛ امّا آن دلسوز وخیرخواه دین و ملّت با خُلف وعده و عهدشکنی ها مواجه شد.

اینک مطالبی از برخی اطلاعیه ها و نامه های آن بزرگوار را نقل می کنیم تا هم نسل جوان با بخشی از مجاهدت و خیرخواهی علامه مفتی زاده بیشتر آشنا شوند و هم بیشتر پرده از دروغ پردازی های آقایان انقلابخوار برداشته شود.

خوش بُود گر محکّ تجربه آید به میان          تا سیهروی شود هر که در او غش باشد

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

عید سعید قربان مبارک

بسم الله الرّحمن الرّحیم

قربان66-230x300

« فلمّا أسلما وَ تلّه لِلجَبینِ ؛ وَ نادَیناهُ أن یَا إبراهیمُ؛قـَد صَدّقتَ الرُّءیَا إنّا کذلِک نَجزی المُحسِنین »

عید سعید قربان مبارک

با استناد به فتوای مجتهد بدعت شکن ( کاکه احمد مفتی زاده) که می فرماید: «چون عید قربان به حکم قرآن، تنها مربوط به پایان مراسم حج است، و این مراسم در شهر مبارک مکه و بر اساس افق آن شهر انجام می شود » روز شنبه ( ۱۲ مهرماه ) ما مسلمانان نیز جهت اتحاد و همدلی، هم نوا با نمایندگان دنیای اسلام در بیت عتیق، تکبیر گویان، عید سعید قربان را جشن می گیریم، و پیشاپیش این روز با عظمت را به تمام مسلمانان تبریک می گوییم.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

اعلام آغاز وپایان ماه مبارک رمضان 1435 براساس علم مُقارنه

اعلام آغاز وپایان ماه مبارک رمضان 1435 براساس علم مُقارنه 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

rmzan

« شَهرُ رَمضانَ الّذی اُنزلَ فِیهِ القرآنُ هُـدیً لِلنّاسِ وَ بَیّناتٍ مِن الهُدی وَ الفـُرقانِ فمَن شَهِدَ مِنکـُم الشّهرَ فـَلیَصُمهُ … »

ماه مبارک رمضان در راه است!

ماه میهمانی خدا، بر خدای خواهان مبارک باد.        

با توجّه به وقوع مُقارنه و تولد هلال ماه نو در ساعت ۱۲:۳۹ روز جمعه ۹۳/۴/۶ بر اساس فقه حضرت شافعی – س – شروع این ضیافت انسان ساز، برای مسلمانان منطقه ی ما، روز شنبه  93/4/7 خواهد بود.

ماه رمضان امسال ۲۹ روز، و اوّل شوّال (عید فطر) روز یکشنبه ۹۳/۵/۵ می باشد؛ مُقارنه ی ماه شوّال، در ساعت ۳:۱۲ بامداد خواهد بود.

پیشاپیش حلول ماه قیام و صیام و عید فطر را تبریک گفته، استفاده ی معنوی مطلوب و بجا آوردن عبادات مقبول و ورود سرفرازانه به این عید سعید و کسب رضای خالق را برای همگان آرزومندیم.

 

                                                                                    شورای مدیریّت مکتب قرآن

                                                                                               93/4/1

تشریح شورای مدیریّت مکتب قرآن در مورد علم مقارنه 

http://maktabquran.com/wp-content/uploads/2014/06/FINAL.pdf

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

نظارت چیست؟قضیه ی ناظر ونظارت درحرکت مکتب قرآن چیست؟

نظارت چیست؟قضیه ی ناظر ونظارت درحرکت مکتب قرآن چیست؟

nezarat

در این مقاله به بررسی مراحل حرکت دینی از دیدگاه کاکه احمد مفتی زاده می پردازیم و نشان می دهیم وظیفه نظارت کاکه سعدی قریشی در شورای مدیریت مکتب قرآن نه تنها تناقضی با روند این مراحل ندارد بلکه بدون آن، یکی از مراحل حرکت دینی کاکه احمد ناقص وناتمام می ماند.

از دیدگاه سیاست اسلامی، رهبری دینی دارای سه مرحله می باشد: 1) «قم فانذر»، 2) «شاورهم فی الامر» و 3) «امرهم شوری بینهم».

 

1) مرحله ی «قم فانذر»: در این مرحله رهبر انقلابی در ابتدای «امر» خودش می باشد. تک و تنها مشغول دعوت بوده و کم کم پیروانی گرد او جمع می شوند. در این مرحله هنوز مطالب اساسی فراوانی باقی مانده تا رهبر برای پیروان «تبیین» کند. به همین دلیل در این مرحله رهبر در «مدیریت» حرکت دینی از پیروان نظرخواهی نمی کند. فکر پیروان در این مرحله طاغوتی است و مشاوره با آن ها تاثیر مثبتی بر مسیر حرکت ندارد و مثمر ثمر نمی باشد.

 

2) مرحله ی  «شاورهم فی الامر»: در این مرحله رهبر انقلابی موفق شده مسائل اساسی را برای پیروان تبیین و آن ها را بر آن اساس پرورش نماید. رهبر در این مرحله به موازات «تبیین» مسائل جدید برای پیروان، در امر «مدیریت» حرکت با آن ها مشاوره می کند. با این کار هم از نظرات آن ها استفاده می کند و هم آن ها را برای مرحله سوم حرکت آماده می کند. پس از مشاوره با پیروان تصمیم گیری نهایی با رهبر انقلاب است: «و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله». در «مشاوره»، امر متعلق به کسی است که با دیگران مشاوره می کند و اوست که تصمیم نهایی را می گیرد و افراد طرف مشاوره نقشی در تصمیم گیری نهایی ندارند.

 

3) مرحله ی «امرهم شوری بینهم»: این مرحله پس از وفات رهبر انقلاب مطرح می شود. از دیدگاه «سیاست نظری»، رهبر تمام مسائل را برای پیروان «تبیین» کرده است و آن ها با آگاهی کامل از «تمام تبیینات» رهبر،«مدیریت حرکت» را به صورت شورایی به عهده می گیرند،مرحله «شوری» الگو گرفته از مرحله ی «مشاوره» در زمان حیات رهبر است. در «شوری»، امر به طور یکسان متعلق به تمام اعضای شوری می باشد. به همین دلیل در شوری هیچ کس نمی تواند تصمیم گیری نهایی را انجام دهد، بلکه همه اعضا فقط و فقط حق یک رأی را دارند و پس از بحث و گفتگو و بررسی جوانب مختلف مسئله، رأی اتفاق یا اکثریت اعضای شوری، تصمیم نهایی و مصوبه شوری می باشد.

 

در تمام مراحل فوق، «أمر» به معنای «مدیریت حرکت» می باشد. در این جا می توان به این نکته پی برد که به چه دلیل کاکه احمد شورای پس از خود را «شورای مدیریت» می نامد. از هدایت قرآنی «امرهم شوری بینهم» و «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» دو نکته اساسی استخراج می شود:

 

الف) طبق کلمات «شوری بینهم» و «اولی الامر منکم» تعیین اعضای شوری فقط حق پیروان است.

 

ب) طبق «امرهم شوری بینهم» پس از وفات رهبر، امر مدیریت حرکت کاملا از آن شوری و منحصر به شوری است و شوری به هر نحوی که مصلحت بداند می تواند قسمتی از وظایف «مدیریتی» و «غیر مدیریتی» را به هر فرد یا گروهی از پیروان بسپارد.

 

از دو نکته فوق بلافاصله نتیجه می گیریم که:

  ادامهٔ این نوشته را بخوانید

دروغ معاون حقوقی آموزش پرورش آقای ناصری:ما درایران معلم ممنوع التدریس نداریم!!!

 دروغ معاون حقوقی آموزش پرورش آقای ناصری: ما درایران معلم ممنوع التدریس نداریم!!!

 معاون حقوقی وزیر آموزش و پرورش آقای ناصر درباره معلمان منع التدریس اعلام کرده است که اکنون ما درایران معلم ممنوع التدریس نداریم!!! در حالی که معلمان منع التدریس مکتب قرآن آمارشان به 28 نفر رسیده است.

2 نفر دیگر در شهرستان سردشت به اسامی زیر:

 1- شورش مصطفی زاده در مقطع (رسمی- آزمایشی)درپست معاون اجرایی(دفتردار) در اردیبهشت ماه 92 در هفته ی معلم حکم اخراجش تحویل داده شده است.

 2- فریدون علی پور دانشجوی کارشناسی ارشد(رسمی – آزمایشی)،دبیر علوم اجتماعی در مقطع راهنمائی در مورخه 12-11-92 حکم اخراجی خود را تحویل گرفته است.

ضمناً گزینش در جواب اعتراض آنها گفته است که اداره اطلاعات دستور داده که مصلحت نیست شما معلم باشید!

قبلاً نیز از طریق وزارت آموزش و پرورش به معلمان ممنوع التدریس گفته شده است که شما به سرکلاس بازمی گردید ولی هنوز عملی نشده است.

آزادی اندیشه وانتقاد در تفکر شورایی مفتی زاده و پیروان

آزادی اندیشه وانتقاد در تفکر شورایی مفتی زاده و پیروان

جوابی به آقای محسن نیکخواه منتسب به جماعت دعوت و اصلاح مریوان!

mohsin
اگر در تاریکی قرار گرفتیم و سوی درب را گم کردیم،برای توجیه خود وتخریب کردن دیگران، متهم به اغلاق باب می کنیم!

مکتب قرآن و مکتب قرآنی به دلیل پیروی از فکر مجاهد اهل سنت کاکه احمد مفتی زاده،هم به دیگران انتقاد همراه استدلال وارد می کنند وهم خود آماده ی انتقاد همراه استدلال هستند.

در تفکر وبینش کاکه احمد به دلیل اینکه رأی هیچ کس حجت مطلق نیست،زمینه نقد و انتقاد از آثار کاک احمد براساس معیارهای دینی ( قرآن و سنت ) باز و فراهم است و افراد مکتب قرآن به دور از هر گونه تعصب و تنگ نظری آماده بحث،گفتگو و تبادل نظر در این زمینه هستند،مکتب قرآنی ها یاد گرفته اند که تنها در قید و بند کتاب‌ها و تفاسیر نباشند بلکه براساس معیارهای در دسترس به تحقیق و سپس پذیرش مسائل بپردازند، همانطور که خداوند سفارش به پیروی وتحقیق در میان سخنان مختلف و انتخاب برترین آنها می فرماید،فَبَشِّرْ عِبَادِالَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ(17/18زمر).

پیروان مکتب قرآن نسبت به آثار وافکار دیگران هم چنین دیدگاهی دارند،سخن تمام دانشمندان اسلامی را قابل نقد دانسته و تنها قرآن وسنت را غیر قابل نقد می دانند، همین تفکر باعث برخورد دیگران شده است،وقتی می گوئیم کاکه احمد در مورد فلان قضیه چنین نظری دارند،بدون معطلی می گویند این سخن مخالف اجماع علماء است و علماء چنین نظری ندارند!!! این سخن تنها یک شعار است،اولاً تعریف،مفهوم وفرق اجماع وجمهورعلماء را نمی دانند،دوماً نسبت به آثار علماء بی خبرند و استدلال ندارند وبرای رهایی از موضوع پیش آمده چنین تهمتی می‌زنند،سوماً بخواهند یا نخواهند سخن علماء یا جمهور علماء را غیر قابل نقد می دانند وتصور می کنند دین تنها نزد علماء سلف است وعلماء خلف عددی نیستند!!!

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

حکم بازداشت کاکه عبدالسلام فرجی یک هفته تمدید شد

اخبار اهل سنت ایران

mosa

حکم بازداشت کاکه سلام فرجی برای یک هفته دیگر توسط دادگاه سرواباد ،تمدیدشد.

حکم قبلی نامبرده تا تاریخ دهم مهر بود.کاکه سلام هم اکنون دراختیار نیرهای اطلاعات مریوان قرار دارد وملاقات با او ممنوع است.