اطلاعیه ی جدید شورای مدیریت مکتب قرآن

اطلاعیه ی جدید شورای مدیریت مکتب قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

در پی اعلام حلول ماه مبارک رمضان و عید سعید فطر سال ۱۴۳۴ قمری مطابق با ۱۳۹۲ هجری شمسی بر اساس «مُقــارنه» که روشی علمی و تردید ناپذیر است و توضیح مختصری راجع به مزایای استفاده از این ابزار علمی در جهت رفع اختلافات در این زمینه – که متأسفانه گاهی تا سه روز هم بوده است- و همچنین مطابقت آن با فتاوای دانشمندان طراز اوّل مذهب حضرت امام شافعی؛ – به دلیل تازگی مطلب- سؤالات و ابهامات زیادی از سوی مشتاقان درک مسأله از طرفی و انواع اتهامات و شبهه افکنی های ناروا و مغرضانه و بدور از هرگونه اخلاق و تقوای دینی توسط ناآشنایان به مذهب حضرت شافعی از طرف دیگر، نیاز به توضیح بیشتر در این زمینه را نمایان می سازد، لذا شورای مدیریت مکتب قرآن در آینده­ی نزدیک به امید خداوند متعال توضیخ کافی و شرح مستدلی برای روشن شدن این مسأله در اختیار عموم قرار خواهد داد.

شورای مدیریت مکتب قرآن

سایت رسمی مکتب قرآن
http://www.maktabquran.com

متن طومار ارسالی مردم سردشت در حمایت از کاکه عبدالسلام گلنواز

متن طومار ارسالی مردم سردشت در حمایت از کاکه عبدالسلام گلنواز

در پی اقدامات غیرقانونی اداره ی اطلاعات و دادگاه ویژه­ی روحانیت تبریز نسبت به کاکه عبدالسلام گلنواز و صدور حکم اولیه در محکومیت ایشان به خلع لباس و شش سال زندان، هزاران نفر از مردم سردشت با امضای طوماری خطاب به مسؤولین چنین گفته اند:

« با کمال تأسف در تاریخ ۴/۶/۹۲ از طرف دادگاه ویژه ی روحانیت تبریز حکم «خلع لباس روحانیّت وشش سال زندان» برای ماموستا عبدالسّلام گلنواز ابلاغ شد.

ما امضاء کنندگان این طومار از اهالی شهرستان سردشت و حومه از استان آذربایجان غربی بدین وسیله حمایت و قدردانی خود را از زحمات ماموستا عبدالسّلام گلنواز مدرّس و امام جماعت «مسجد حضرت عمر -رضی الله عنه- شیوه برایمه ی» سردشت، اعلام می داریم و از فعالیّت های بیست و هفت ساله ی این ماموستای صادق و امین از علمای اهل سنّت در راستای دعوت به خیر و خدمت به فقرا و محرومین و انجام وظیفه­ی خطیر تبلیغ و تدریس عقاید اهل سنّت و علوم دینی و خصوصاً معرفی بیوگرافی اصحاب مهاجر و انصار و امّهات المؤمنین -رضی الله عنهم- قویّاً جانبداری می کنیم.

بسیار روشن است که توصیف مساجد اهل سنّت به مسجد ضرار و منافق پنداشتن مردم شریف و مؤمن اهل سنّت از سوی قاضی دادگاه!موضعی تفرقه اندازانه است و عدم صلاحیّت وی برای قضاوت و نیز بی اعتباری حکمش را اثبات می کند.

لذا ما مردم منطقه لغو حکم ابلاغ شده را خواستاریم و صدور هر گونه حکمی علیه ماموستا عبدالسّلام در راستای منع امامت جمعه و جماعت و فعالیّتهای دینی خیرخواهانه ی ایشان را اقدامی علیه اهل سنّت و خلاف عدل و داد اسلامی می دانیم.

و سلام و رحمت خدا بر کسانی باد که به اجرای عدالت و رضای خدا میاندیشند »

منبع سایت رسمی مکتب قرآن
http://www.maktabquran.com

متن دفاعیه­ی کاکه عبدالسّلام گلنواز (امام جمعه و جماعت مسجد شیوه ابراهیم سردشت)

متن دفاعیه­ ی کاکه عبدالسّلام گلنواز (امام جمعه و جماعت مسجد شیوه ابراهیم سردشت)

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

اینجانب عبدالسلام گلنواز، امام جمعه و جماعت مسجد حضرت عمر -رض- شیوه برایمه سردشت در اعتراض به حکم ابلاغی از سوی دادگاه ویژه روحانیت تبریز و ناعادلانه بودن آن به اطلاع می رساند:

خلقت و تکـــامل انســـان

خلقت و تکـــامل انســــان

«با توجه به این‌که در آیات متعددی در قرآن از خلقت انسان سخن به میان آمده است، درباره‌ی تکامل تدریجی انسان چه برداشت و استنباطی از آن آیات می‌توان کرد » 

توجه!

الف : اختلاف نظر و برداشت های مختلف از آیات قرآن امری طبیعی است. وکسی که در امور اعتقادی رأی و نظری را ابراز می کند باید از قرآن دلیل داشته باشد یعنی نظرش استنباط شده از آیات قران باشد نه اینکه اندیشه و نظر خود را بر قرآن تحمیل نماید که این کار به فرموده ی حضرت محمد – ص- عقوبت اُخروی دارد.

ب : برداشت ها و استنباط های مختلفی که از آیات قرآن می شود در حیطه ی معرفت بشری قرار می گیرند وهیچ مفسّر و صاحب نظری حق ندارد تفسیر و برداشت مورد قبول خود از قرآن را عین دین بداند.

ج- برای کسب اطلاع بیشتر مطالعه‌ی کتاب « قرآن مجید، تکامل و خلقت انسان » اثر تحقیقی و ارزنده‌ی دکتر یدالله سحابی – رحمه الله علیه – به خواننده‌ی ارجمند پیشنهاد می‌شود.
استاد نیسو واژی :

سخن از تکامل تدریجی جانداران بدون عنایت به تکامل تدریجی کل هستی ناقص و معیوب خواهد بود. به عبارت دیگر شایسته است به تکامل تدریجی جانداران در دل روند تکامل جهان هستی نگاه کنیم تا بیشتر به عظمت آفرینش واقف گردیم.

من هرگاه به خلقت تدریجی جانداران و ارتباط و پیوستگی آن‌ها می‌‌اندیشم بیشتر به شکوه و عظمت و زیباییِ طرحِ آفرینشِ خداوندِ بی‌نهایت دانا و توانا پی ‌می‌برم.

به نام خداوند یکتا

 

نگاهی گذرا به نظریه‌ی تکامل در قرون گذشته

پاسـخ به تیجــــانی(نقدی اجمالی بر سخنان تیجانی )

بسم الله الرّحمن الرّحیم

پاســخ به تیجـانی(نقدی اجمالی بر سخنان تیجانی )

 

توجـــــــــــــــــه!

رساله ی حاضر سال ها قبل بنا به درخواست دانشجویان اهل سنّت تهیه شد و طبق اطلاعات واصله – بحمدالله – پاسخ گوی نیاز آن ها بوده است و مورد تأیید و استقبال بسیاری از اساتید و دانشجویان شیعی نیز قرار گرفته است.

* از نحوه ی بیان تیجانی در صد و بیست صفحه ی نخست کتابش به وضوح پیداست نامبرده از اهل سنت نبوده است. اخیراً یکی از دانشجویان اهل سنت چنین نقل کرد: « هم اتاقی بنده که از برادران شیعی است و با هم صمیمی هستیم یک روز گفت فلانی می گویند آقای تیجانی به تهران آمده و امروز با دانشجویان شیعه دیدار و گفت و گو دارند اگر دوست داری تو هم بیا، پذیرفتم و با هم به آن مجلس رفتیم. دانشجویان حاضر از آقای تیجانی بر اساس صد و بیست صفحه ی نخست کتابش سؤالات زیادی کردند و به علت ضد و نقیض گویی هایش چنان تحت فشار قرار گرفت در آخر گفت: شما چه می گویید راستش من اساساً سنی نبودم این سبک را انتخاب کرده ام تا کتابم مورد توجه و مطالعه قرار گیرد و جوانان سنی را به آن جذب نمایم».

*خواهران و برادران! با تکثیر و اهداء این اثر به دوستان و آشنایان خود در روشنگری و دفاع از شخصیّت پاک و مبارک اصحاب مهاجر و انصار و نیز در ایجاد محبت و صمیمیت میان دل¬های مسلمانان سهیم شوید و از پاداش اخروی بهره مند گردید.

بسم الله الرحمن الرحیم

کتاب « آنگاه هدایت شدم » نوشته ی سید محمّد تیجانی سماوی از سوی استادان معارف اسلامی در دانشگاه ها و مراکز تربیت معلم و نیز از طرف آخوندها در عقیدتی سیاسی پادگان ها همواره به عنوان وسیله ی اهرم فشار به جوانان اهل سنّت و جریحه دار کردن عواطف آنها مورد استفاده قرار می گیرد.

تاکنون چند تن از فضلای اهل سنّت به روشی بسیار منطقی و مستدل کتاب مذکور را نقد کرده اند ولی مسؤولان وزارت ارشاد که سرلوحه ی فعالیّتشان به دلیل آیه ی « فَبَشِّرْ عِبَادِ ی الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» (زمر/18) باید دفاع عملی و همه جانبه از « آزادی بیان » و « تحمّل شنیدن دلایل عقیده ی مخالف » باشد متأسفانه اجازه نمی دهند که آن نقدها به طور رسمی به چاپ برسد.

در ادامه ی فشاربر علیه اهل سنت کردستان،کاکه سلام فرجی دستگیرشد

ادامه ی فشار بر اعضای مکتب قرآن

کاکه سلام فرجی،ازاعضای مکتب قرآن و جزو کارکنان آموزش و پرورش شهرستان سروآباد،روز شنبه مورخ92/6/30توسط نیروهای اطلاعاتی در منزل خود واقع در روستای دزلی دستگیر شد…

چند نفر لباس شخصی باحکم قضایی ساعت12/30با ورود به منزل نامبرده وتفتیش کامل منزل ایشان،نامبرده را همراه کتاب،سی دی؛وکامپیوترشخصی با خود بردند.

کوته بینی و زیاده روی درباره ی علی- علیه السلام-

بسم الله الرّحمن الرّحیم

کوته بینی و زیاده روی درباره ی علی- علیه السلام-

از دیرباز امّت اسلام درباره ی امیرالمؤمنین علی- علیه السلام- اختلاف کرده اند.

« خوارج » و « نواصب » بر این عقیده اند که علی- علیه السلام- با قبول حکمیّت در ماجرای «صفّین »؛از اسلام خارج شده و نادانسته خود را از خلافت خلع کرده و با مسلمین به جنگ برخاسته است و گروهی از موحّدان را که خلافتش را نپذیرفته اند و به پیشوایی و امامتش اقرار نکرده اند کشته است!

از دیگر سو، پیروان مذهب امامیّه معتقدند که علی – علیه السلام- به تصریح خدا و رسول اکرم- صلی الله علیه وسلّم- به مقام والای امامت منصوب گردیده و از گناه و خطا معصوم و مبرّی است، بلکه؛ در حقّ آن حضرت غلوّ کرده و گفته اند که علی- علیه السلام- و فرزندانش از« ولایت تکوینی» به طور مطلق برخوردارند و بر زمین و آسمان تسلّط تامّ دارند!

هر دو گروه به لحاظ بغض شدید و علاقه ی افراطی نسبت به حضرت علی – علیه السلام-کاملاً رو در روی یکدیگرند،در حالی که از آن حضرت روایت شده که فرمود:

« سیهلک فیَّ صنفانِ محبٌّ مفرطٌ یذهب به الحبّ الی غیر الحقِّ و مبغضٌ مفرطٌ یذهب به البغض الی غیر الحقِّ و خیرُ النّاس فیَّ حالاً النمطُ الاوسطُ فألزموه » یعنی: « دو دسته به سبب ( نگرش خویش ) نسبت به من تباه خواهند شد: دوستی که کار را به افراط کشاند و محبّت، او را به راه غیر حق براند و کینه ورزی که اندازه نگاه ندارد و بغضش او را به راهی که راست نیست درآرد. درباره ی من حال آن دسته نکوست که راه میانه پوید و از افراط و تفریط دوری جوید. همراه آنان شوید »

منظ‌ور ما ازنظام‌ اجتماعی‌ شرک‌ و یا نظام‌ اجتماعی‌ توحید چیست‌؟

منظ‌ور ما ازنظام‌ اجتماعی‌ شرک‌ و یا نظام‌ اجتماعی‌ توحید چیست‌؟

...به‌ ط‌ور خلاصه‌ منظ‌ور آنست‌ که‌ نظ‌امها باید با ط‌رز تفکر انسانی‌،دارای‌ ارتباط‌ باشند، هر نظ‌امی‌، در هر جامعه‌ای‌ باید با ط‌رز تفکر و ساخت‌ فکری‌ و روانی‌ مردم‌ آن‌ جامعه‌ متناسب باشد. بنابراین‌ ط‌رز تفکر شرک‌، به‌ ط‌ور ط‌بیعی‌ با هر نظ‌ام‌ اجتماعی‌، اقتصادی‌، که‌ شرک‌ آلود باشد،رابط‌ه‌ دارد.

همچنین‌ ط‌رز تفکر توحیدی‌، با نظ‌امهای‌ توحیدی‌ تناسب‌ دارد،در ط‌رز تفکر توحیدی‌، آفریننده‌ ی انسان‌ و هستی‌ و صاحب‌ قدرت‌ مط‌لق‌ در هستی‌،و کسی‌ که‌ دنیا و آخرت‌ انسان‌ در اختیار او است‌، و یا کسی‌ که‌ برای‌ هستی‌، ط‌بیعت‌، جانداران‌ و انسان‌ نظ‌ام‌ و برنامه‌ وضع‌ می‌نماید، فقط‌ و فقط‌ خدای‌ متعال‌ است‌. خداوند متعال‌ همانگونه‌ که‌ برای‌ کل‌ هستی‌ مادی‌، نظ‌ام‌ ط‌بیعت‌ وضع‌ کرده‌ است‌، و به‌ همانگونه‌ که‌ نظ‌ام‌ غریزه‌ را به‌ تمام‌ جانداران‌ عط‌ا کرده‌ است‌،عینا طبق‌ همین اصل نظ‌ام‌ دین‌ را نیز برای‌ انسان‌ تعیین‌ می‌کند. مجموعه‌ انسانها در برابر این‌ خالق‌،هم‌ درجه‌ و هم‌ پایه‌ و همسان‌ هستند. بالا و پایین‌ ندارند. تنها بالا و پایینی‌ که‌ دارند، عبارت‌ است‌از:رابط‌ه‌ بین‌ خود و خدا است‌، و نه‌ در شئون‌ اجتماعی‌، اقتصادی‌ و ظ‌اهری‌ خودشان‌.

تفاوت انسان دینی با انسان قانونی از دیدگاه علّامه کاکه احمدمفتی زاده

تفاوت انسان دینی با انسان قانونی از دیدگاه علّامه کاکه احمدمفتی زاده

…رابطه انسان با حکومت را در سه صورت متمایز از انسانها میتوانیم تصور کنیم

1- انسانی که مکتب ندارد و به هیچ قانون و و نظامی معتقد نیست، و هرگونه حکومت و مقررات اجتماعی را باری بر دوش بشر می داند.

2- انسانی که معتقد به یک مکتب وبرنامه هست ،اما به آفریننده هستی ایمان ندارد، و اراده ای را حاکم و ناظر بر هستی نمی شناسد.و مرگ را پایان خط وجود هر فرد می شمارد، و نه کتابی برای ارزیابی خوبی و بدی تصور میکند و نه حسابی.مکتب مورد پسند او محصول آراء و نظرات دانشمندان است و به نظر او،در هیچ موردی، هیچ پایه و مبنائی الهی ندارد.

دخالت های فزاینده وغیرقانونی اداره ی اطلاعات در سازماندهی دبیران اهل سنت کردستان…

اخبار اهل سنت ایران…

دخالت های فزاینده وغیرقانونی اداره ی اطلاعات در سازماندهی دبیران اهل سنت کردستان…

در ادامه ی ستم های مذهبی و ملی علیه اهل سنت کردستان ،- همانگونه که به اطلاع رسید- سال گذشته (۹۱) ۲۵ نفر از دبیران ومعلمان اهل سنت کردستان به اتهام عضویت در مکتب قرآن وپیروی از کاکه احمدمفتی زاده، ممنوع التدریس شدند.

امسال نیز(شهریور۹۲) اداره ی اطلاعات با توجه به ناکارآمدی سیاست ممنوع التدریسی ، و بازتاب منفی آن در منطقه وسایر مناطق اهل سنت ایران، اکنون با تغییرروش خود( دخالت در سازماندهی دبیران ومعلمان مکتب قرآنی) به سیاست مقابله با اهل سنت کردستان ادامه می دهد