نگاهی گذرا به زندگانی ومبارزات علامه کاک احمد مفتی زاده

نگاهی گذرا به زندگانی ومبارزات علامه کاک احمد مفتی زاده

 

zendgenameh

احمد مفتی زاده، فرزند مرحوم ملّا محمود و نوه ی مرحوم علّامه ملّا عبدالله دشه یی بود که، از دانشمندان مشهور و برجسته ی کردستان به شمار می رفت. فرزندان ذکور علّامه دشه یی که هر یک از دانشمندان بنام و خادمان دین و ملّت بشمار می آمدند، عبارت بودند از: ملّا محمود پدر کاکه احمد ( مفتی کردستان )، ملّا محمّد ( فرزانه و عارف شهیر، مقیم استانبول ) ، ملّا رشید ( دانشمند و عالم توانا، مقیم بیروت )، دکتر محمّد صدّیق ( استاد دانشگاه )، ملّا عبدالرحمن و ملّا خالد (رحمه الله علیهم ).

کاکه احمد در سال 1314 در سنندج متولّد شد. او دروس مقدّماتی ادبیات عرب را در سن 7 سالگی نزد مرحوم پدرش و ماموستایان دیگری، چون: مرحوم احمد حواری نسب و ملّا محمّد افشاری سالار شروع کرد. ماموستا افشاری سالار می فرماید: « احمد واقعاً نابغه بود. او در سن هفت سالگی علم صرف را نزد من خواند و در زمان اندکی ( حدود دو سال ) علوم آلی زبان و ادبیات عرب و نیز عبدالله یزدی در منطق را تلمّذ نمود».

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

15 مقاله ی مفید،تقدیم به شیعیان اهل تحقیق

15 مقاله ی مفید،تقدیم به شیعیان اهل تحقیق

magalat

…طبق آیات صریح قرآن به طور قطع و مسلّم خداوند متعال مهاجرین و انصار، همان یاران با وفا و شاگردان و دست پروردگان حضرت رسول ـ ص ـ را، به عنوان مرجع و مقتدای مسلمانان بعد از نبی اکرم ـ ص ـ معرفی فرمود و حکومت و سرپرستی امت اسلامی را به آنان وعده داد. بنابراین ادّعای تعیین جانشین از سوی پیامبر بر اساس اخبار و روایات نه تنهابی اساس و صددرصد باطل و مردود است، بلکه بیانگر ـ معاذ الله ـ بی اعتنایی و پشت کردن به آیات صریح قرآن و به معنی بی ارزش و عقیم و بی ثمر دانستن بیست و سه سال تلاش دلسوزانه و بلا وقفه و طاقت فرسای حضرت محمّد ـ صلی الله علیه وسلم ـ است؛ به علاوه این که حضرت رسول ـ ص ـ اعاذنا الله ـ به خلاف آیات قرآن رفتار کرده است.

برای نمونه به چند روایت از کتب سنّی و شیعه از زبان حضرت علی ـ سلام الله علیه ـ مبنی بر اینکه رسول خدا ـ ص ـ جانشینی برای خود تعیین نکرد و انتخاب خلیفه حق صحابه ی مهاجر و انصار بوده است؛ استناد می کنیم.

1- بررسی روایت ثقلین(حدیث تقلین):

https://mojahedkurd.files.wordpress.com/2014/11/d8add8afdb8cd8ab-d8abd984db8cd986-pdf.pdf

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

9 مقاله ی مفید،تقدیم به شیعیان اهل تحقیق

9 مقاله ی مفید،تقدیم به شیعیان اهل تحقیق

مقدمــــه

 11824258_137050463298907_201373824_n
بسم الله الرَّحمن الرَّحیم
 
الحمدللّهِ و الصلاة و السلام علی رسول الله محمدٍ خیرِ الابرار و آله اطیَب الاطهار
امام جعفر صادق – علیه السّلام- فرموده است: «کونوا لنا زَیناً و لا تکونوا علینا شَیناً» یعنی: « برای ما زینت باشید نه مایه ی ذلّت و سرافکندگی».
بدون تردید اگر ما شیعیان از نظر اخلاق و رفتار و نحوه ی زندگی با صداقت و قاطعیّت از شیوه ی مبارک ائمّه ی اطهار – علیه السّلام- پیروی کنیم مایهی زینت آنان (همواره محبوب بودنشان نزد مردم)میشویم و چنانچه در سخن پر مدّعا و در عمل از آنان دور و بیگانه باشیم – معاذ الله- مایه ی سرافکندگی آنان (منفور نشان دادنشان نزد مردم) خواهیم شد و چه گناهی از این بزرگتر و چه تأسّفی جان سوزتر از این که امروزه این اتّفاق تلخ و نامیمون رخ داده است زیرا:
• بیش از سی سال است ما از « عدل علی» سخن میگوییم در حالی که فقر و بیچارگی و فاصله ی طبقاتی وحشتناکی زندگی مردم را تلخ کرده و کلام آن اسوه ی عدالت را که فرمود:«هرگاه در جایی ثروت انباشته گردد بدانید دسترنج محرومان به غارت رفته است» به فراموشی مطلق سپردهایم.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

علـی شیـر خدا بود

علـی شیـر خدا بود
علی شیرخدا بود
جزوه‌ی حاضر متن پیاده شده‌ی سخنان استاد ربیعی است که به طور خلاصه و مفید روایت « اذیت کردن حضرت فاطمه – رضی‌الله‌عنها-» را مورد نقد و بررسی قرار داده است. امید است این اثر برای نوجوانان و جوانانی که به تحقیق و مطالعه علاقه دارند مفید باشد.
سؤال: لطفاً اگر امکان دارد درباره‌ی سخن برخی از روضه خوانها که می‌گویند: عمر دستور داد خانه‌ی علی را آتش زدند و فاطمه‌ی زهرا را آزردند، نظر علمای خودمان (اهل سنّت) را برایمان بیان کنید.
بسم اللّه الرَّحمن الرَّحیم:نحمداللّه تبارک و تعالی و نُصلّی و نسلِّم علی رسول اللّهِ و علی اصحابه الاوفیاء. امّا بعد:
برادران گرامی! بی‌گمان روایت « اذیّت شدن حضرت فاطمه‌ -رضی الله عنها-» دروغ محض است برای اثبات ساختگی بودن آن، نخست لازم است بطور مختصر درباره‌ی روش علمی و درست استناد به اخبار و روایات تاریخ، مطلبی را به عرض برسانم.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

عصر رنسانس صدا وسیمای کردستان درمخالفت با علم وتکنولوژی

عصر رنسانس صدا وسیمای کردستان درمخالفت با علم وتکنولوژی

mogaranah

همچنان که شاهد هستیم،بحثی به نام «مقارنه»چندسالی است از سوی حرکت مکتب قرآن(پیروان علامه کاکه احمدمفتی زاده)بنا به استناد به 3 منبع :قرآن،سنت ،علم ورأی حضرت شافعی وعلمای شافعیه جهت آغاز وپایان رمضان عملی وبه مرحله ی اجرا درآمده است.

عده ای سریع ودستپاچه درمقابل این مطلب دینی-علمی شروع به مقابله ومقالاتی نوشته شد،در دوسال اخیر اداره ی اطلاعات با کمک صدا وسیمای کردستان همزمان با شروع رمضان،ماموستایان کردستان را،درمرکز بزرگ اسماعیلی! غرب کشور جمع آوری وآنها را درمقابله با مکتب قرآن وقضیه ی مقارنه تجهز و حتی آنها را تهدید واظهارداشته اند:درصورتی که قبل از موعد و قبل از ابلاغ بیت رهبری اقدامی برای برگزاری عیدرمضان انجام دهند،خود مسؤل عواقب آن می باشند!

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

ئايا جومعە دەبێتە جەژن؟

ئايا جومعە دەبێتە جەژن؟

چەند راستییەك لەسەر دیاریكردنی بۆنە ئیسلامییەكان
 11749299_1651435958476178_115883223_n
نەك تەنها ئەم جەژنی رەمەزانە كە سبەی پێنج شەممە هەموو جیهانی ئیسلام چاوەڕوانی یەكلابوونەوەی دەكات، بەڵكە دیاریكردنی سەرجەم سەرەتاو كۆتایی مانگە هیجرییەكان و لەناویشیاندا وادەی بۆنەو هەندێ لەپەرستشە گەورەكان بەبەردەوامی جێگەی مشتومڕو دەمەقاڵەی گەورەن، هۆكاری ئەم ناكۆكییەش روونەو دەگەرێتەوە بۆ ناجۆری و جیاوازیی میتۆدی دیاریكردنی سەرەتای مانگە هیجرییەكان لەنێوان شەریعەت و رێگای میللی لەلایەك و زانستی فەلەكناسی و ئەزموونی روانگە فەلەكییەكان لەلایەكیتر.. سەرباری بوونی هەندێ لێكگەشتن لەنێوانیان هەردوولاشدا بەڵام پێ ناچێت لەتەمەنی ئەم نەوەیەدا لەجیهانی ئیسلام (بەتایبەت سعودیە) ئەم دوو رێچكەیە بگەنە كۆتاییهێنانی یەكجاریی بەناكۆكییەكانیان..
 

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

فرا رسیدن عید فطر مبارک

عید فطربرهمگان مبارک

جه ژنی ره مه زانتان پیروز

5

براساس»مقارنه»،ماه شوّال در ساعت پنج و پنجاه و چهار دقیقه­ ی روز پنج­شنبه( ۹۴/۴/۲۵)صورت می گیرد،پایان ماه مبارک رمضان و آغازماه شوال است،درنتیجه روز جمعه عیدفطر است.
*** *** *** ***
به پێ»مقارنه ی» مانگی شه وال«کاتی پێنج وپه نجاوچوار خوله کی رۆژی پێنج شه ممه 94/04/25» 17/07/2015 ده ست پی ده کا و ڕۆژی جومعه جه ژنی ره مه زانه.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

لطفا درمورد زکات فطریه توضیح دهید،حدود پرداخت فطریه ازنظر دین چقدر است؟

                      وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ…
                                                                                                          لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ…
                                         مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ...
لطفا درمورد زکات فطریه توضیح دهید،حدود پرداخت فطریه ازنظر دین چقدر است؟
                                                *بسم الله الرحمن الرحیم*
000
عموم مسلمانان(اعم از اهل سنت واهل تشیع) در مورد پرداخت زکات فطریه اتفاق نظردارند، زکات فطریه برای کسانی واجب است که توانایی پرداخت داشته باشند،طبق تعیین قرآن زکات فطریه متعلق به مستمندان است،کسانی که مستمند و توانایی پرداخت ندارند،برآنها واجب نیست،قرآن می فرماید: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ… آنهایی که توانایی مالی دارند،فدیه برآنها واجب است که فدیه ی آنها طعام یک مسکین است.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

دنبال‌کردن

هر نوشتهٔ تازه‌ای را در نامه‌دان خود دریافت نمایید.

به 880 مشترک دیگر بپیوندید