نگاهی گذرا به زندگانی ومبارزات علامه کاک احمد مفتی زاده

نگاهی گذرا به زندگانی ومبارزات علامه کاک احمد مفتی زاده

 

zendgenameh

احمد مفتی زاده، فرزند مرحوم ملّا محمود و نوه ی مرحوم علّامه ملّا عبدالله دشه یی بود که، از دانشمندان مشهور و برجسته ی کردستان به شمار می رفت. فرزندان ذکور علّامه دشه یی که هر یک از دانشمندان بنام و خادمان دین و ملّت بشمار می آمدند، عبارت بودند از: ملّا محمود پدر کاکه احمد ( مفتی کردستان )، ملّا محمّد ( فرزانه و عارف شهیر، مقیم استانبول ) ، ملّا رشید ( دانشمند و عالم توانا، مقیم بیروت )، دکتر محمّد صدّیق ( استاد دانشگاه )، ملّا عبدالرحمن و ملّا خالد (رحمه الله علیهم ).

کاکه احمد در سال 1314 در سنندج متولّد شد. او دروس مقدّماتی ادبیات عرب را در سن 7 سالگی نزد مرحوم پدرش و ماموستایان دیگری، چون: مرحوم احمد حواری نسب و ملّا محمّد افشاری سالار شروع کرد. ماموستا افشاری سالار می فرماید: « احمد واقعاً نابغه بود. او در سن هفت سالگی علم صرف را نزد من خواند و در زمان اندکی ( حدود دو سال ) علوم آلی زبان و ادبیات عرب و نیز عبدالله یزدی در منطق را تلمّذ نمود».

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

پاسخ به سؤالاتی درباره‌ی اقدامات معاویه بن ابی سفیان

پاسخ به سؤالاتی درباره‌ی اقدامات معاویه بن ابی سفیان                                                                                                                                                                                  15

معاویه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و الصلاه و السلام علی عبده و رسوله محمّد الامین و علی آله و اصحابه اجمعین.

س ۱ : اهل تشیع درباره‌ی معاویه بن ابی سفیان چه نظری دارند؟

ج : شیعیان چون به معصوم بودن امامانشان اعتقاد دارند جنگ با آنان را مانند جنگ با پیامبر خدا به حساب می‌آورند و می‌گویند هر کس با امام معصوم بجنگد کافر است بنابراین معاویه را که با علی بن ابی‌طالب وارد جنگ شده کافر می‌شمرند و از لعنت کردن بر وی دریغ نمی‌ورزند و از هر روایت جعلی و دروغینی که روافض علیه او ساخته و پرداخته‌اند نیز استقبال می‌نمایند.
به اعتقاد ما مسلمانان اهل سنّت این موضع شیعیان نسبت به معاویه بن ابی‌سفیان باطل است زیرا،

اوّلاً، از قرآن مجید و احادیث نبوی برنمی‌آید که علی بن ابی‌طالب معصوم بوده است و او نیز چنین ادعایی نداشته و خود را از خطا و گناه مبرّا ندانسته است. چنان که در نهج البلاغه خطبه‌ی ۲۰۷ از قول وی روایت شده که گفته است: «فانّی لستُ فی نفسی بفوقٍ أن أخطی و لا آمن ذلک من فعلی» یعنی: «من برتر نیستم از این که خطا کنم و کارم نیز از خطا در امان نیست.»

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

احضار دو نفر از اعضای مکتب قرآن در سنندج و کامیاران به اداره ی اطلاعات

اخبار اهل سنت ایران

احضار دو نفر از اعضای مکتب قرآن در سنندج و کامیاران به اداره ی اطلاعات

akhbar

در ادامه ی سیاست احضار و بازجویی افراد مکتب قرآن، این بار نیز » کاکه اسعد پیک » ( از اعضای مکتب قرآن در سنندج ) و » کاکه مختار هدایتی » ( از اعضای مکتب قرآن در کامیاران ) به اداره ی اطلاعات احضار، و مورد بازجویی قرار گرفتند.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

قیام حضرت حسین -سلام الله علیه- از دیدگاه اهل سنّت

قیام حضرت حسین -سلام الله علیه- از دیدگاه اهل سنّت

                                                                                                                                                              16

قیام

سؤال: لطفاً دیدگاه اهل سنّت را درباره‌‌ی واقعه‌‌ی عاشورا بیان کنید.

جواب: چون قیام حضرت حسین علیه سلطنت یزید به اقدام معاویه (انتخاب فرزندش به عنوان جانشین خود به خلاف صلح‌نامه‌‌ای که با حضرت حسن امضا کرده بود) بر می‌‌گردد، بنابراین برای روشن شدن دیدگاه ما مسلمانان اهل سنّت درباره‌‌ی حادثه‌‌ی عاشورا نخست به دو موضوع مرتبط به هم (۱ـ خلافت اسلامی از نظر اهل سنّت ۲ـ مواد قرارداد صلح میان حضرت حسن و معاویه)اشاره می‌‌کنیم:

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

پاسخ به تیجانی(نقدی اجمالی بر سخنان تیجانی)

پاسخ به تیجانی(نقدی اجمالی بر سخنان تیجانی)

   تیجانی                                                                                                                                                                                      17

توجه!

رساله ی حاضر سال ها قبل بنا به درخواست دانشجویان اهل سنّت تهیه شد و طبق اطلاعات واصله – بحمدالله – پاسخ گوی نیاز آن ها بوده است و مورد تأیید و استقبال بسیاری از اساتید و دانشجویان شیعی نیز قرار گرفته است.

از نحوه ی بیان تیجانی در صد و بیست صفحه ی نخست کتابش به وضوح پیداست نامبرده از اهل سنّت نبوده است. اخیراً یکی از دانشجویان اهل سنّت چنین نقل کرد: «هم اتاقی بنده که از برادران شیعی است و با هم صمیمی هستیم یک روز گفت فلانی می گویند آقای تیجانی به تهران آمده و امروز با دانشجویان شیعه دیدار و گفت و گو دارند اگر دوست داری تو هم بیا، پذیرفتم و با هم به آن مجلس رفتیم. دانشجویان حاضر از آقای تیجانی بر اساس صد و بیست صفحه ی نخست کتابش سؤالات زیادی کردند و به علت ضد و نقیض گویی هایش چنان تحت فشار قرار گرفت در آخر گفت: شما چه می گویید راستش من اساساً سنّی نبودم این سبک را انتخاب کرده ام تا کتابم مورد توجه و مطالعه قرار گیرد و جوانان سنّی را به آن جذب نمایم».

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

حدیث ثَقَلین

حدیث ثَقَلین

          تقلین         

                                                                                                                                                               18

به نام خدا

با سلام و آرزوی طول عمر همراه با سلامتی برای شما استاد محترم به عرض می رساند مدرّس کتاب معارف اسلامی که یک روحانی شیعه است از ما دانشجویان اهل سنّت درخواست نمود درباره ی نوشته ی زیر تحقیق کنیم:

 طبق حدیث ثقلین که در کتابهای شیعه و سنی آمده است مردم بعد از  پیامبر  صلی الله علیه وسلم  باید تفسیر صحیح قرآن را از ائمه  (علیه السلام)  بشنوند و الّا گمراه می شوند.ما شیعیان افتخار میکنیم که از امامان معصوم  علیه السلام  پیروی می نماییم. برادران اهل سنّت نیز برای برخورداری از هدایت جز پیروی از ائمه ی اطهار علیه السلام  چاره ای ندارند لطفاً دیدگاه اهل سنّت را درباره ی سخن فوق برای ما بیان فرمایید.

قبلاً از زحمات شما بسیار ممنون و سپاسگزاریم.

مقاله و ادامه ی مطلب را در PDF زیر مشاهده فرمائید:

حدیث ثلین -pdf

نتایج نظارت در مکتب قرآن در 2 دهه‌ی گذشته

بسم الله الرحمن الرحیم

                                                   

                                                                               بخش اوّل

نظارت (1)

نظارت

مدتي پيش در سايت مجاهد كورد مقاله‌اي نسبتاً مفصل به قلم سروش سنندجي با عنوان نظارت چيست وقضيه‌ي ناظر و نظارت در حركت مكتب قرآن چيست را يافتم.

هرچند نويسنده با زحماتي فراوان بحث را به صورتی تئوريك و بعضاً فلسفي شرح داده بود؛ جداي از ارزش گذاري مقاله ويا بررسي ونقدآن، موضوعي كه جاي خالي آن مشهود بود عملكرد ناظر در دوران مسئوليت نظارت از اواخر زندگي كاكه احمد تا حال مي باشد.

كاكه سعدي قريشي كه در سال 71 از طرف كاكه احمد به عنوان ناظر در شوراي مديريت مكتب قرآن انتخاب می شود؛عملاً   از سال 48 ( در سن 15سالگي ) ارتباط فكري وعقيدتي خود را با كاكه احمد آغاز وبه دليل قرابت فاميلي و همچنين سكونت خانوادگيش در قسمتي از منزل كاكه احمد، شرايط استاد وشاگردي بيش از پيش برايش مهيا مي‌گردد.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

ماجرای غدیر از نظر ما مسلمانان اهل سنت

ماجرای غدیر از نظر ما مسلمانان اهل سنت

19

غدیر

موضوع جانشینی حضرت محمّد – صلّی الله علیه و آله و سلّم – قرنهاست میان مسلمانان سنّی و شیعی مورد مناقشه بوده و علمای فریقین همواره دیدگاه یکدیگررا مورد نقد و بررسی قرار داده اند.صحبت از موضوع مزبور در گذشته تنها میان علما و صاحب نظران مطرح می شد. امّا در سه دهه ی اخیر این مباحث در کشور ما بعد از فروپاشی رژیم پهلوی و ایجاد رژیم جدید از حوزه های علمّیه به دانشگاه و مدارس و عرصه ی رسانه های جمعی کشانیده شده است.

ادامهٔ این نوشته را بخوانید

دنبال‌کردن

هر نوشتهٔ تازه‌ای را در نامه‌دان خود دریافت نمایید.

به 874 مشترک دیگر بپیوندید